令人傾心的明式家具，指的是明至清前期材美工良的家具制品。它們似集完美比例的型、式、工于一身，以其簡約、雅致、含蓄、精巧，成為一種具有東方哲學美感的藝術形式。

明式家具的藝術地位，其實率先在西方被確立起來。

1944年，德國學者古斯塔夫·艾克所著的《中國花梨家具圖考》，收集測繪了一批中國硬木家具的優(yōu)秀實例，成為近現(xiàn)代明式家具研究的開山之作。

“它完全不帶偽裝，表現(xiàn)出一種純美，和對材料的尊崇”

自1985年文物大家王世襄《明式家具珍賞》的出版，明式家具才算真正在國內(nèi)熱鬧起來。這是第一部用中文撰寫的明式家具專著。

四年后王世襄又以一部近30萬字、700余幅圖的《明式家具研究》，構(gòu)筑起相關研究的基礎體系。

經(jīng)其分析與歸納，明式家具的面貌首次得以完整而系統(tǒng)地呈現(xiàn)在人們眼前，先分門類，再分品種，同一品種的器物排列，從最基本的造型開始，由簡而繁直至其變體。

書中所列出的明式家具精品佳作“十六品”，如簡練、淳樸、凝重、沉穆，則早已成為人們鑒賞明式家具的重要準則。

明式家具香飄海內(nèi)外不是偶然。在學者看來，明式家具凝結(jié)的前人智慧、蘊含的簡約古樸之意，與現(xiàn)代主義美學尤其是極簡主義美學產(chǎn)生了共鳴，兩者追求的都是一種清新雅致、科學實用的設計思想。

比如造型上，明式家具講求線條的美感，以曲線與直線富于連貫性的穿插勾勒軀體空間，充滿哲學韻味，彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多從實用出發(fā)，大方得體。

又如色彩與材料方面，明式家具往往選擇黃花梨木等優(yōu)質(zhì)木材，強調(diào)材質(zhì)使用的單純化，充分利用材質(zhì)自身的肌理質(zhì)感還原材質(zhì)之美。

結(jié)構(gòu)上的合理甚至讓明式家具富于科學技術之美。

對此，收藏家馬未都舉過兩例———一例是椅具，下半部與上半部講究一木連做，好處是結(jié)實不易松散；另一例是案類家具，無論內(nèi)部結(jié)構(gòu)中的插肩榫還是夾頭榫，都有越壓越緊之勢，俗稱“萬年牢”。

這些美學其實也頗為符合現(xiàn)代人的審美趨向。不少藏家發(fā)現(xiàn)，明式家具置于現(xiàn)代空間依然顯得舒適協(xié)調(diào)，它甚至禁得起各種時尚變化。

比器物之美更值得關注的，是隱含其間的生活態(tài)度與人文精神。

寬敞的中廳由兩排高高的柱子支撐；左面和右面，或東面和西面是用柜櫥木材創(chuàng)作的欞條隔扇，其背后垂掛色彩柔和的絲綢窗簾。墻面和柱面都糊有壁紙。地面鋪磨光的黑色方磚。以這幽暗的背景為襯托，家具的擺放服從于平面布局的規(guī)律性。

花梨木家具的琥珀色或紫色，同貴重的地毯以及花氈或繡緞椅罩椅墊的暈淡柔和色彩非常協(xié)調(diào)。

入夜，燭光和角燈把各種色彩融合成一片奇妙協(xié)調(diào)的光輝。

艾克在《中國花梨家具圖考》一書中對于明代家具所處居家環(huán)境的一段細細描摹，其實隱含了這樣一重有代表性的信息——不少人傾心明式家具時，不止傾心于單純的器物之美，也包括它們的主人——中國傳統(tǒng)文人墨客的詩意生活。

比如香幾，就是應文人雅士焚香、聞香的雅趣而誕生的，小巧疏透，擁有修長的“蜻蜓腿”。又如條幾，主要用于堂屋或玄關處擺設花瓶等裝飾品。

有研究者指出，明式家具浸潤的生活美學，承繼著中國古代文人美學的修養(yǎng)傳統(tǒng)，耐人尋味。那不是一種奢靡的、刺激的美感追求，而是被視為明代文人生活美學典范之作的。

細細體察不難發(fā)現(xiàn)，作為日常坐臥器具的明式家具并不以放松身體為目的，反而時時提醒人們端正形態(tài)，由此導向人的精神內(nèi)省。

這其實正是圈椅設計的本意，重心落在大腿而非臀部，需要人們端坐。如此構(gòu)造，卻又頗為符合人體結(jié)構(gòu)，整個大腿連同臀部支撐身體，減輕了脊柱所承受的頭部重量而保持脊柱的正直。

在這樣的椅子上，人們可以久坐而不倦，時刻感到舒適、寧靜。

在專家看來，明式家具中沁透出的這種含蓄的精神愉悅感，值得人們追慕。